［苗栗南庄］賽夏族巴斯達隘祭典

參加矮靈祭前，認識以及了解相關資訊是非常重要的唷

讓我們先聽聽賽夏族矮靈祭的由來

古時候，賽夏族和身高不足三尺的矮人族隔大東河而居

矮人身材雖短小，但臂力驚人，且長於巫術，擅長農耕技術

賽夏族人每年稻栗成熟時，必請矮人前來點檢穀物結實狀態

並共行祭祀，已卜豐收，可是矮人性好女色，常到賽夏部落調戲婦女，族人受其凌辱痛苦不堪，於是設計消滅矮人

在一次豐年祭時，賽夏族人暗中將兩族交界懸崖上矮人休息的大樹底部切去大半，塗上泥巴偽裝，矮人於歌舞後，攀上大樹休息，隱藏在草叢中的賽夏族勇士，一擁而出推倒大樹，矮人便掉入萬丈深淵而亡，矮人滅亡後，賽夏人終於解除了痛苦，可是稻栗不再年年豐收，族人為慰藉矮靈，乃舉行矮靈祭。

慶典儀式的介紹

從請神、迎神、迎靈、娛靈、逐靈、到送靈等儀式

原來是六天五夜的通宵歌舞儀式

但因時代不同至今已更改為四天三夜

主要儀式分為迎靈儀式，又稱招靈，賽夏語稱為Kistomal 

娛靈儀式賽夏語稱為Paph nawa sak

逐靈儀式賽夏語稱為PaPaz nao or lar

最後的儀式是送靈儀式賽夏語稱為PaPaosa

賽夏族巴斯達隘祭典(矮靈祭)在徹夜的歌舞中，歌唱許多的歌曲及不停的跳舞，在低迴的歌聲及不同跳法的舞步中，訴說著賽夏族人與矮人之間的種種恩怨

接下來帶你一起進入矮靈祭祭典現場吧

祭典廣場

晚上的祭典及將在這裡展出

祭屋

祭屋（kapaSbaki’an）是指賽夏族每一年所舉行一次祖靈祭（paSbaki’）的場所。在舉行祖靈祭時，同個姓氏祭團或地緣上的人會組成一個祖靈祭祭團，在祭屋外面準備祭祀用的米糕，大家一起話家常，而不克前來的成員會託人將糯米或金錢送到祭屋。整個祭祀活動都是在祭屋和祭屋周圍舉行。

各姓氏代表壯丁高舉著各家的月光旗，全程參與歌舞。

 歌舞行列中，由各家壯丁扛著的「姓氏旗」，原本是戴在頭上的，所以稱為舞帽，後來愈做愈大，只好扛在肩上。上面繡有各家族姓氏，象徵星星月亮的亮片，及象徵太陽的鏡子，所以又稱為「月光旗」或「日月旗」。

祭典歌舞中唯一的樂器是族人揹在身後，由數排雞母珠、竹管、銅管或鈴鐺所組成的「臀鈴」，會隨著舞步晃動發出清脆的聲音。

也有不少觀光客遠道前來爭睹台灣原住民神聖的文化祭典~

賽夏人認為結芒草可防止矮人作祟，因此家中的門窗家具都會綁上一根芒草，參與祭典的族人和觀光客也必須在手臂上結芒草以避邪，不可談論對祭典不敬的話，以免招致矮靈降禍。

圖中為我們原知協的專案經理---磊哥，一同參與祭典 

巴斯達隘的意義在於族人遵守與達隘的約定，在每年此刻月圓之時，群聚到祭場同歌共舞以祭亡靈（達隘），雖然民間認為「達隘」只是傳說，但巴斯達隘祭典的流程，是古時「達隘」親自教導賽夏族人，並約定一定要舉行的，祭典期間的十七首祭歌，內容都是教導待人處事、天人哲理等。

磊哥說道:親身台灣原住民賽夏族矮靈祭，祭典的氣氛真的很棒，賽夏族人堅持親口吟唱，唱三個晚上…舞蹈隊伍中，男人女人夾雜著小孩，ㄧ邊跳一邊教導，我看到了”傳承”，幾百年來，這儀式就是這樣一代一代傳下來的!有機會一定要親臨現場參與這神聖的祭典...

舞步很簡單，只會因今年豐收與否而有些許不同，

豐收時輕快點，告訴矮靈”我們這一年來過的很快樂”，

歉收時緩慢些，祈求矮靈保佑來年；

對賽夏族人而言，

這是他們跟ㄧ個曾經存在但被他們親手消滅的種族，

兩年一次的對話……

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